Оккультные практики и современная политика: поиск виноватого

Опубликовано: 27.11.2020

Если говорить о распространенных магических практиках, то довольно часто можно заметить, что здесь используется техника, так называемого, поиска виноватого. В целом сознание большинства людей является до сих пор магическим, и истоки этого элементарного магического сознания кроятся в довольно древних аграрных культурах, а также культурах охотников и собирателей. Развитие человечества было связано с довольно распространённым понятием шанса, а также везения или невезения.

При этом очевидно было, что для снятия социальной напряженности, а также дальнейшего процветания общества непрестанно нужно было искать причину тех или иных невзгод. И здесь поиск виноватого становился одной из основных задач в различных закрытых сообществах.

К примеру, нужно было отыскать, почему восходы пшеницы в каком-либо году были меньше, либо объяснить падеж скота. И для этого выбирали самые разнообразные причины. С одной стороны, могли гневаться боги, с другой стороны, мор могли насылать соседи. Помимо этого, мог возникать тот или иной неугодный человек в самом закрытом сообществе, который по тем или иным причинам не устраивал социум и назначался виноватым.

Назначение виноватых могло носить другой характер. Если говорим о магических практиках, то маг нередко может видеть виноватыми в своих оплошностях каких-либо конкурентов или людей, которые попросту своим присутствием мешают выполнению тех или иных задач. Наряду с этим, также маг может воспринимать и самого себя виновником различных невзгод, если наблюдает за собой неграмотное выполнение каких-либо действий, отсутствие личной силы или нечто подобное.

Даже в современных сообществах эта магическая функция поиска виноватого остаётся до сих пор достаточно актуальной, и нередко мы можем увидеть как минимум символическое перекладывание вины на какого-либо человека, поиск своеобразного слабого звена или другие варианты назначения виновных в различных социальных невзгодах. Как правило, для того чтобы не стать виноватым, нужно тщательно следовать всем обрядовым составляющим социальных практик и оставаться, так сказать, в общей колее социальной деятельности для того, чтобы из этой деятельности не выделяться.

Человека, который соответствует стандартам, трудно назначить виновным, хотя и такое достаточно часто присутствует, так как назначение всё равно является нужным.

Магия в современной политике

Если говорить о поиске виноватого в современной политике, то наблюдается достаточно интересная структура, и более всего, конечно, такая структура видеться в авторитарных режимах. Дело в том, что, с одной стороны, лидер выполняет своеобразную функцию магического авторитета, который может назначать виноватого. Таким образом, на протяжении своей деятельности он непрестанно выполняет своеобразный отсев приближенных, и история с хорошим царем и плохими боярами именно об этом.

Такое воззрение представляет собой не что иное, как магическую формулу, позволяющую непрестанно искать виноватых в боярах. Например, в современной России нередко обвиняют правительство и премьер-министров, но при этом забывают о президенте, хотя очевидно, что роли этих людей в целом по своей значимости никоим образом не различается, если смотреть на формальную сторону.

С другой стороны, лидер также может вбирать в себя факторы общественного недовольства, и здесь его логическая задача заключается в том, чтобы подобное недовольство на кого-то сливать, а также некоторым образом выдерживать. Если он соответствует тем или иным элементам социальной практики и даже представляет собой в наибольшей степени эталон выполнения социальных практик, то этот лидер легко переносит недовольство толпы и обладает своей магической властью.

Если его устойчивость оказывается под вопросом, то лидер нередко может сам назначаться виноватым, и крушение авторитарных режимов, которое мы наблюдаем на протяжении недавнего времени, яркое тому подтверждение. К примеру, этим может быть ситуация в Беларуси, также различные крушения режимов на Дальнем и Ближнем Востоке и, конечно, один из наиболее ярких примеров история с полковником Каддафи. Хотя были и другие варианты, которые также можно привести в пример.

Здесь мы наблюдаем, как фигура вожака элементарно меняется на фигуру виноватого, и когда тот, то есть вожак, утрачивает свою магическую власть, он непременно назначается виновником всех бед народа, и, соответственно, свержение подобного предводителя будет на символическом уровне способом избавиться от различных бед и невзгод и устранить причину личных различных неурядиц. А по факту попросту устранить социальную напряженность, которая тем или иным образом назревает в обществе. Из-за всех этих рассуждений есть возможность сделать достаточно интересные выводы о том, какие магические механизмы использует современная политика, и каким образом те или иные политтехнологи и другие специалисты направляют мнение большинства людей в нужное русло.

Понравилось? Поделитесь с друзьями

Вас также могут заинтересовать:

Комментарии к записи "Оккультные практики и современная политика: поиск виноватого"